人来到这个世界上，只有两件事：生和死。一件事已经做完了，另一件你还急什么呢？是人，都有七情六欲。是心，都有喜怒哀乐，这些再正常不过了。别总抱怨自己活得累，过得辛苦。
永远记住：舒坦是留给死人的。苦，才是生活。累，才是工作。变，才是命运。忍，才是历练。容，才是智慧。静，才是修养。舍，才会得到。做，才会拥有。人生，活得太清楚，才是最大的不明白。
有些事，看得很清，却说不清；有些人，了解很深，却猜不透；有些理，很想不通，却行得通。总想世界纯澈，却事与愿违，总想事情圆满，却不随心愿，总想人心纯粹，却是一厢情愿……
今后：有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。
人到了一定年龄，渐渐地悟透了一些东西。
记住，宁可装傻，也不要自作聪明宁可辛苦，也不要贪图享乐。宁可装穷，也不要炫耀财富。宁可吃亏，也不要占小便宜。宁可平庸，也不要沽名钓誉。宁可自信，也不要盲目悲观宁要健康，也不要功名利禄。宁可勤奋，也不能无所事事。
世上，没有不快乐的人，只有不肯让自己快乐的心。
现实看淡了，悲伤骨感。人情看淡了，烦恼不填。缘分看淡了，随心聚散。是非看淡了，计较变浅。成败看淡了，顺心自然。得失看淡了，自在坦然。
这辈子，和谁过，怎样过，过多久？有人因为爱情，有人因为物质，有人因为容貌，有人因为前途。
而当这日子真的要和选择的人一起过了，你才明白：钱够花就好，容貌不吓人就行。其实真正幸福的标准，无需理由，很简单，只要笑容比眼泪多，你就找对人了。
人这一辈子：别太真，别太假，别太痴心，别太傻。别太精，别太蠢，别太善良，别太滑。
简简单单做人，无愧于心；本本分分做事，不欺于人。
坦坦荡荡的活着，对得起自己的良心；有情有义的活着，不辜负别人的真心！
一生有多长，也不过三万天；永远有多远，回头看看已走过一半。
走过坎坷，才知平安就好；尝过酸甜，才知平淡就好；历尽兴衰，才知知足就好；费尽思量，才知糊涂最好。
一辈子不长，用心甘情愿的态度，过好咱下半辈子的平凡生活。
路遥：靠自己生活，灵魂都是安宁的
路遥说：混，很容易，但我不愿意那样，自己得对自己负责。
米兰·昆德拉在小说《不能承受的生命之轻》中写道：“弗兰茨是在巴黎读的大学，他天赋超人，二十岁那年，就明确了自己的学术生涯。打那时起，他就已经明白，自己一辈子将在大学的办公室、公共图书馆和两三间梯形教室的四壁内度过。一想到这儿，他就感觉要窒息似的。他希望走出自己的生活，如同走出家门到大街上去。”
伏尔泰说：“不确定让人不舒服，可确定又是荒谬的。”一眼能够望到底的生活是很可怕的。
日本上桥菜穗子的小说《梦之守护者》就写出了农村女孩的悲哀：“女孩卡娅说，有时我会变得特别的奇怪，我就想呀，一两年后，这双手就要抱着小婴儿了。再过十五年，那个婴儿又要嫁人了，很快又会抱着她的孩子了。想到这样的未来，有时会觉得非常空虚。农民的女儿到了这个年纪，就大概可以看到她的一生的全部了。”生活如果没有了变化，就成为了一潭死水。有人说：“幸福就是有人爱，有事做，有所期待。”期待，就是有盼头，盼着生活在未来有所变化。
当然，期待几乎人人都有，有的人积极进取而为之，而大多数人则太过消极与颓废。办公室里，有人总盼着单位涨工资，不断地谈论，甚至还要托人打听小道消息。这就有点守株待兔的味道了，你涨工资了，别人也会跟着涨，甚至物价也会相应提升，想要单纯靠单位涨工资提升生活水准，这不过是一种奢望。有的人，也想创造变化，比如整日里想吃点什么新鲜食物，想到哪里旅游旅游什么的。这种享受型的追求，可能收获的是空虚感。就像我有时玩一天的象棋，或是看了一天的电视，总感觉心里空荡荡甚至还有点恶心一样。
生命说短也短，说长也长。几十年如一日的生活，难道不漫长吗？而有的人从不放弃努力，向一个接一个的目标奔去，他们就会自感生命太不够用。生活，最好还是过得充实而有目标。正如尼采所言：人宁可追求虚无，也不能无所追求。
路遥在《平凡的世界》中说:“靠自己生活,灵魂都是安宁的。”
路遥表示，我如果当木匠，全力以赴，也会是第一流的木匠。人的生命是在追求的过程中，不是在结果中，结果并不重要。如果论结果的话，人都要死，而且地球也要崩溃，更广阔地看，没有什么伟大与渺小
善良有尺，忍让有度
以直报怨，以德报德。
《三字经》开篇即是六个字：“人之初，性本善。”
马克·吐温也说：“善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”
心存善念不错，与人为善也对，善心与善行当然值得肯定。
然而，善良若是失去了尺度，往往会给自己带来不必要的伤害，反倒偏离了行善的本意。
我们须得记住的是：
不是所有人，都值得你以善相待；不是所有事，都值得你一再退让。
善良若无尺，会伤到自己
看到过一则故事。
有个善人，每天都会给自家门外的乞丐十块钱。
虽然没听到过对方的一句谢谢，还是默默地坚持了整整两年。
后来，善人结了婚，开销变大了，就开始只给乞丐五块钱。
这一次，乞丐说话了：“以前给十块，怎么现在给五块？”
善人回答说：“我结婚了。”
乞丐闻言，一巴掌打在了善人的脸上，怒骂道：“你竟拿我的钱去养女人？”
这其实是个笑话，却又不仅仅是个笑话。
现实生活中，辜负他人的善良，甚至将别人的伸手帮忙看作理所应当，不但不思感激，反而不断索取的例子，比比皆是。
正如孟非所言：
有人请你帮忙，原指望你帮十分，结果你只帮了七分，对方便觉得你不仗义，非但不感谢你，反而觉得你欠他三分。
很多人间恩怨，皆出于此。
有些时候，你给出去的善良若无尺度，只知一味满足被帮助者的要求，不但落不到好，反倒会招致祸患。
农民歌手“大衣哥”朱之文，在成名之后，被一大堆八竿子都打不着的“亲戚”缠上，个个都问他借钱。
九年间，他借出去了一百多万，家里有满满一抽屉的借条。
可这一百多万中，收回来的只有两万。
他上门去要账，别人非但不肯还钱，还对他恶语相向。
明明朱之文借给了村民们很多钱，还在默默地在为村里修路，做了不少的好事，口碑却越来越差，成了村里人口中的“白眼狼”。
王小波曾说过：“善良从不是一件容易的事，错误的善良，不会给他人带来天堂，只会拖累你掉进地狱。”
老话说的好，升米恩，斗米仇。
你若好到毫无保留，别人就敢坏到肆无忌惮。
善良若是失了尺度，被伤到的其实是你自己。
忍让若无度，会惯坏他人
有句话说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
从小到大，我们似乎都在被教导：要懂得妥协。
然而，电影《教父》中有句台词说得好：
“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。”
适时的妥协，是一种进退有度、能屈能伸的表现。
可面对有些人，你的一再忍让，只会滋长对方的肆无忌惮。
三毛在出国游学前，曾被父母再三叮嘱：出门在外，凡事要懂得忍让。
一开始，三毛的确是这么做的。
住进学校宿舍后，她不光把自己的内务整理得井井有条，还经常主动帮室友们把活儿也干了。
久而久之，室友们开始觉得她理应如此，把铺床、打扫卫生、打水等事，都推给了她一个人干。
甚至于三毛的衣柜，都被室友们侵占，成了她们的“免费衣柜”。
三毛在《稻草人手记》中写到：
“他们说吃亏就是占便宜，如今我真是货真价实成了一个便宜的人了。”
忍一时，不是风平浪静，而是变本加厉；退一步，不是海阔天空，而是深渊在侧。
忍无可忍的她，决定奋起反抗，不再做任人随意拿捏的“好人”，亮出了自己的原则和底线。
她的硬气，换来的不是继续针对，而是室友们的偃旗息鼓。
她们对待三毛的态度，奇异地发生了转变。
开始及时归还用了她的东西，甚至还会帮她打水、买饭。
正如余华所言：“当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。”
弗洛伊德也说：“任何关系，我们都要敢于用愤怒守住自己的边界，人没有愤怒，就像一个国家没有武装。”
忍让若是没有尺度，只会让别人得寸进尺。
反倒是你亮出了愤怒，才会叫别人有所顾忌。
善良应有尺，忍让须有度
知乎上有一个问题：“做人为什么要拒绝？”
有个高赞回答颇得我心：
“很多时候，‘翻脸’代表着你的底线，保护着你的自尊，代表了在人际交往之中一个人最基本的权利：被尊重。”
正如毕淑敏所言：
“拒绝就是一种权利，你那么好说话，又有谁能体谅你？
生活本就不容易，很多时候，你舍弃了自己宝贵的时间，却被那些利用你善良的人们压榨。”
与人为善，本是好事，但若是被别人“绑架”了你的善良，就该懂得及时拒绝；
懂得退让，本是智慧，但若是被一再逼迫，就该知道及时说不。
正如孔子在《论语》中所言：“以直报怨，以德报德。”
投我以桃，便报之以李；待我以怨，便报之以直。
看到过一则新闻，说的是一个小伙子，路见不平做好事，扶了一位老人，反而被讹诈。
在警察调取监控还他清白后，小伙子没有就此罢休，而是选择起诉这位讹人的老人，要求他登报道歉，并索赔一元。
他在乎的当然不是那一元钱，而是很多跟他有着类似遭遇的人都选择了不起诉，结果就是坏人越来越猖獗，不懂得收敛。
如果一直没有人站出来发声，此类事件只会越来越多，还会有更多无辜的受害者。
后来，双方达成了和解，小伙子把老人原本准备登报的钱，以自己的名义捐献给了红十字会。
爱默生说过：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”
一颗良善之心，能够让我们的人生变得更加光明。
但在此之外，也要懂得给这颗心武装上“铠甲”，免受无妄的伤害。
往后余生，仍愿你善良，但记得把握好尺度，掌控好分寸，温暖他人，也保护自己。
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