清末庚子年，拳民祸乱津门，其中有一极品奇葩人物，自称二郎神杨戬亲传弟子，有天大的本领，此人便是曹福田。曹福田，天津静海县人，早年在大沽口行伍，因其在军营中劣迹斑斑，遂被逐出军营。回乡之后，终日聚赌，又沾染上大烟瘾，气死爹娘，逼走老婆，将家产田亩变卖一空，落了个穷困潦倒的下场。己亥年（年，光绪二十五年），山东义和会坎字拳流窜至静海独流镇，随即开坛做法，招募弟子入会。原本在天津北门侯家后一家妓院当大茶壶的泼皮张德成摇身一变成了”总大师兄”，自称“玉皇大帝”，称自己的坛口是“天下第一坛”。张德成，出身山东农户家中，后来逃荒之直隶白沟，靠撑船为业，由于跟人斗殴，逃至天津，在北门外售卖糕饼，又因为跟当地混混儿打架，陪着生意后，在侯家后一家名为小蝶班的妓馆中担任大茶壶的角色，因其能说会道，尤为会讲鬼怪故事，深受老鸨子的喜爱，于是两人好在了一块儿，张德成后来借助义和会的势力成了“总大师兄”，老鸨子摇身一变，自称“黄莲圣母”，笼络一帮土娼，纷纷称自己是仙姑下凡，到处妖言惑众，骗取钱财。曹福田听人说，只要加入义和会，便可以耀武扬威，若看中谁家的好东西，可以直接据为己有，倘若对方理论，只需指认他是洋人的奸细“二毛子”，便可将其一家老小就地正法。曹福田这个五毒俱全之徒，立即托人加入其中，仗着一张好嘴，摇身一变，成了大师兄。张德成后来去杨柳青开坛，曹福田立即跟随过去，张德成率乌合之众进入天津，曹福田照旧紧紧跟随。到了天津之后，曹福田比知县、臬台、道台还要威风，出门乘绿呢小轿，要求商户和居民跪在沿街相迎，看中谁家宅院，直接进入这户人家开坛，要酒要肉要大烟，还要这户人家的女眷陪寝。一天，他登上鼓楼，指着东南方说，只需他施法，洋人的小洋楼顷刻之间，便化为灰烬。入夜，他命人纵火烧毁河东民宅，扬言借“天火”烧洋人的建筑，结果洋人的建筑一间也没烧到，河东居民却遭了灾。又过了几天，曹福田带人冲入紫竹林，将朗朗读书的学生抓起来，搜出墨水钢笔后，声称学生都是东洋人的奸细，一声令下，十几颗人头落地。紫竹林有几位居士，出面调停，结果也被痛打一顿。此后，曹福田更为作妖，在估衣街一家商铺中，抢了一匹红布，让人用金丝绣了个大大的“曹”字，又让人铸了关羽、赵子龙、杨戬、周仓四具神像，声称他自己一人有四位神仙庇佑，只需掐诀念咒，四位神仙便立即前来听他调遣。此时，义和会本来势如水火的乾字拳、坎字拳、震字拳、坤字拳化敌为友，这才有了义和团的名字。而曹福田这时候已经成了继张德成之后的第二大人物，他不再乘轿，而是骑原本归属于道台大人的高头大马，头戴特制的金冠，鼻梁上戴西洋大墨镜，口中衔洋烟卷儿，身披戏台上艺人所穿的行头龙凤袍，腰间系着红丝带，一直垂到脚面，脚穿高帮厚底绿靴，后背德国造毛瑟长枪，腰挎六轮小洋枪，手持一根竹竿，竹竿上插着高粱秫秸，招摇过市，犹如跳梁小丑一般。别人用洋人的东西，他便指认其为奸细，当街就要杀头，他用洋人的东西，却声称借洋人之物破洋人之法。联军自大沽口登陆，一路杀到津门，聂军门（聂士成）与马玉崑等人率武卫军与英军展开激战，曹福田在开战之前，豪言壮语，扬言喝他一碗符水便可以刀枪不入，他也要亲赴沙场，于是让人高举“扶清灭洋天神天将义和神拳曹”一面大旗，骑高头大马，在刺耳唢呐、喧天锣鼓声中行至马家口，突然掐指说，前面有洋人埋伏下的地雷，需要绕道走。接着命令津门各大商号提供麻袋麻绳，说是要用麻袋麻绳“收洋人”。更可恨，曹福田不敢跟洋人迎战，却诬陷聂士成跟洋人勾结，举凡抓到因为受伤而退下战场的武卫军将士，立即命人刀劈斧剁，说是杀了洋人奸细。前方将士吃紧，他在后面不停作妖，直接带人找到直隶总督裕禄，要裕禄立即向朝廷奏保他三品顶戴花翎、黄马褂，要不然他就做法烧了整个天津卫。这时候，洋兵已经进城，乡绅求裕禄不要再执迷不悟，快些找人议和，要不然天津城势必被洋兵捣烂。裕禄愚蠢不堪，居然询问曹福田的意见，曹福田说：“吾奉玉皇大帝总大师兄张德成的敕令，率十万天兵天将尽歼洋人，尔等敢悖玉帝敕令？”裕禄束手无策，津门乡绅只能自己组成联保，一面请在洋行做事懂洋文的人到租界跟洋人接近，希望请洋人克制联军。一面组织武装解救马玉崑的同时，又与在背后袭击马玉崑的义和团在紫竹林、狮子林等地展开激战，杀恶徒百余，悉数丢入海河中。最终，聂士成战死，马玉崑兵败，德军敬畏聂士成英勇，用大旗裹住聂士成尸体，交由一个书生背回，结果曹福田得知此事，居然要求将尸体剁为肉糜，还要将聂士成一家老少全部诛绝。但此时已经没有多少人听他召唤，那些师兄师弟们死的死逃的逃，联军已经进城，曹福田乔装改扮，逃离天津奔赴静海，与张德成余孽坑蒙拐骗砸明火，张德成被乡民打死后，他再次逃走。次年正月，被静海乡民抓住，打得不成人样后，交给静海县衙处置。三月，曹福田在静海县衙外被凌迟处决。至此，这位“神一般”大师兄，终于到“玉皇大帝”那里报到去了。文章参考自清代笔记《拳变馀闻》，《京津蒙难记》、《庚子拳变系日要录》
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